道家養生經全文及譯文？

太上老君養生訣

上士修之全真延命， 中士修之無諸災咎， 下士修之免身枉橫， 愚者輕之早殞性命。

老君曰：一人之身， 一國之象也。 胸腹之設猶宮室也， 肢體之位猶郊境也， 骨節之分猶百官也， 腠理之間猶四衢也。 神猶君也， 血猶臣也， 氣猶民也， 能治其身， 亦如明君能理國焉。 夫愛其民所以安其國， 愛其氣所以全其身。 民弊則國亡， 氣竭即身謝。

是故至人上士， 當施醫于未病之前， 不追于既敗之后。 故知生難保而易喪， 氣難清而易濁。 若能審機權可以安社稷， 制嗜欲可以保性命。

且夫善攝生者， 要當先除六害， 然后可以保性命，

延駐百年， 何者是也？一者薄名利， 二者禁聲色， 三者廉貨財， 四者損滋味， 五者除佞妄， 六者去妒忌。 去此六者， 則修生之道無不成耳。 若此六者不除， 蓋未見其益， 雖心希妙理， 口念真經， 咀嚼英華， 呼吸景象， 不能補其短促， 蓋損于其本而妄求其末， 深可誡哉。

所以保其真者， 當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。

夫多思即神傷， 多念即心勞。 多笑即臟腑上翻， 多言即氣誨虛脫， 多喜即膀胱納客風， 多怒即腠理奔浮， 多樂即心神邪蕩， 多愁即發須焦枯， 多好即志氣傾覆， 多惡即精爽奔騰， 多事即筋脈干急， 多機即智慧沉迷， 斯乃伐人之生， 甚于斤斧， 蝕人之性， 猛于豺狼。

無久坐、久行、久視、久聽。 不得強食， 不饑而食即脾勞；不得強飲，

不渴而飲則胃漲， 體欲常勞， 食欲半飽。 勞勿過極， 飽勿過半。 冬即朝莫空心， 夏即夜勿飽食。 早起勿在雞鳴前， 晚起不在日出后。 心內澄則真神守其位， 氣內定則邪物去其身， 身行欺詐即神悲， 行爭競則神泣， 輕侮于人當減算數， 殺害于物必當中夭。 行一善即魂神悅， 行一惡則魄神歡。 常以寬泰自居， 恬寞自守即形神安。 生籍必書其名， 死籍必削其咎。 養生之理盡在于斯矣。

太上老君養生訣， 上士修持， 能保全真性， 延年益壽， 中士修持沒有各種災禍， 下士修持可免身遭不測橫禍， 愚昧之人輕視就早送性命。

老君說：一個人的身體， 好比一個國家的設施， 胸腹部設置就象宮殿， 肢體就象郊外， 骨節分段好比百官， 肌肉間的縫隙好比四通八達的道路。

神好比君主， 血好比臣下， 氣好比民眾， 能保養好身體， 也就象賢明的君主能治理國家， 憐恤他的臣民就使他的國家安寧， 愛惜自己的氣就能保全他的身體。 民眾衰弊則國家必然滅亡， 氣若枯竭身體自會死去。

所以， 智賢上士， 應當在沒病之前就注意醫療保健， 不要等生病之后再去求醫追治， 由此可知生命難以保全， 健康易失， 氣難清澄而易渾濁。 如能審時度勢， 看到關鍵輕重， 就可以安撫天下， 節制嗜好欲望就可以保全性命。

況且善于養生的首要， 當先除六害， 然后才能保全性命， 以盡天年。 什么是六害呢？一要看輕名利， 二要禁絕聲色， 三要看淡錢財， 四要減損厚味， 五要除掉巧語媚人之心和癡妄，

六要消除妒忌之心。 去掉這六害， 那么修養長生之道沒有不成功的。 如這六害不除， 不僅從未見過有什么好處， 且即使心求妙理， 口念真經， 吞嚼精華， 呼吸吐納， 也不能挽救他生命的短促， 因為損害了長壽的根本妄求無用的枝節， 應該深以為誡呀！

所以保全真性的人， 應該少思考， 少欲念， 少大笑， 少言語， 少喜樂， 少發怒， 少歡娛， 少憂愁， 少嗜好， 少憎惡， 少煩事， 少心計。

多思就傷神， 多念就心神疲勞， 多笑就臟腑翻騰， 多言氣空虛耗損， 多喜膀胱會受納儲留風邪， 多怒肌肉間縫隙擴張， 精氣奔涌浮散， 多樂心神易邪趨放蕩， 多愁頭發胡子會焦枯發黃， 多嗜好志氣傾頹， 多憎惡元精外透奔騰， 多事筋脈會澀滯， 多心機， 智慧反而會沉潛迷誤。

這些都是砍伐人生命的利器， 比刀斧還利害， 消蝕人的性靈， 猛于豺狼。

不要久坐、久行、久看、久聽。 不能勉強吃東西， 不餓去吃就傷脾；不能勉強去喝， 不渴而喝水就胃脹。 身體要經常勞動， 吃飯只宜半飽。 勞動不能筋疲力盡， 進餐不應超過半飽。 冬天到了早上不要空腹， 夏天來了晚上不要飽餐。 早起不要在雞叫之前， 晚起不要在日出之后。

心地清澄， 精神內守， 元神就居守在他的本位， 氣機內返安定則邪穢之物不能侵擾身體。 心懷欺詐元神悲哀， 行為好爭長勝短， 元神哭泣！隨便侮辱別人會減短陽壽， 殺害生靈一定短命。 做一件好事， 魂神喜悅， 做一惡事魄神歡欣。 常以寬宏平安自處， 恬靜自守則形神安靜。 長生簿上會寫上他的名字， 死亡簿上會削減他的過錯。養生的奧妙全在這里面。

此養生訣論說長生之道，形象地說明神與氣的功能，指出在道德修為上要除六害，要求保真當注意“十一少”，并說明其危害，并及起居宜忌，其中有關性命的學問，望各位自研自悟。

死亡簿上會削減他的過錯。養生的奧妙全在這里面。

此養生訣論說長生之道，形象地說明神與氣的功能，指出在道德修為上要除六害，要求保真當注意“十一少”，并說明其危害，并及起居宜忌，其中有關性命的學問，望各位自研自悟。