瑜伽作為時尚瘦身、健身運動， 深受廣大上班一族的喜愛， 更是女性們減壓塑身的首選運動。 然而有些人練完瑜伽會有所不適，
鴿子式
練習時側腰和髖部容易受傷， 應根據身體情況逐步完成， 如果轉體時腰眼位置感到劇烈疼痛， 應立即放鬆以避免受傷。
側支撐式
練習時因手腕和肘關節承受壓力較大而容易受傷， 有腱鞘炎的練習者最好不要做此動作。
肩倒立式
相對來說這是發生危險時對身體危害較大的動作， 因為主要的承重部位是頸椎和腰椎， 所以有頸椎病和腰脫的練習者最好不要做此動作。 初學者不要模仿這個動作， 尤其在沒有教練保護的情況下
三角伸展式
練習時只要掌握身體各個部位保持一條直線、不前傾的要點， 一般不會發生危險。 練習者大部分都是因為支撐不住倒地時，
鴿王式
此動作能緩解腰肌勞損， 對腰椎很有幫助。 練習時應避免用力過大， 導致腰椎和頸椎受傷。 一般建議初學者採取眼鏡蛇式來完成此動作， 即雙腿放平不抬起， 這樣可以減輕對腰椎的壓力。
“瑜伽”（英文：Yoga， 印地語：???）這個詞， 是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，
大約在西元前300年， 印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali， 印地語：??????）創作了《瑜伽經》， 印度瑜伽在其基礎上才真正成形， 瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。 瑜伽是一個通過提升意識， 幫助人類充分發揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧， 改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力， 是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式， 包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等， 以達至身心的合一。
瑜伽是一項有著5000年歷史的關於身體、心理以及精神的練習，
瑜伽的八支行法：
為了實現“對心的控制”， 瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，
1、持戒(yama) ：指必須遵守的戒律， 包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。 《瑜伽經》認為， 在作瑜伽功之前， 一個人必須要有充分的道德修養， 否則的話， 他的心是不會平靜的。
2、尊行（niyama）：指應遵守的道德準則， 包括
（1）清淨（對身體和食物的清淨， 為“外淨”；對內心污濁的清淨， 為“內淨”）
（2）知足（不求自己份外之物）
自然瑜伽呼吸法
自然瑜伽呼吸法
（3）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦， 遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）
（4）讀誦（學習經典、念誦聖音——唵“Om”）
（5）敬神（敬信自在天大神， 為神奉獻一切）等。
3、體位（asana)：指保持身體平穩、輕鬆自如、精神放鬆。 包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
4、調息（pranayama)：指調整和控制呼吸。 《瑜伽經》指出， 調息時首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲於胸腹之中的作用。
此外，還要注意四件事：
（1）“處”，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的範圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麼地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。
（3）“數”，指呼吸的次數。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專注一境”，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點上，不能分散。
5、攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心專注於身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注於外界的一種物件，如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的物件相統一、使主客觀相融合。
8、三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專注的物件冥合為一。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無想三摩地”。前者，指達到三摩地後，仍然帶有一定思慮情感的狀態。後者，指心的一切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專注物件合一的狀態，即瑜伽的最高境界。
此外，還要注意四件事：
（1）“處”，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的範圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麼地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。
（3）“數”，指呼吸的次數。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專注一境”，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點上，不能分散。
5、攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心專注於身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注於外界的一種物件，如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的物件相統一、使主客觀相融合。
8、三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專注的物件冥合為一。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無想三摩地”。前者，指達到三摩地後，仍然帶有一定思慮情感的狀態。後者，指心的一切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專注物件合一的狀態，即瑜伽的最高境界。
