人們常說的“五官”， 指的就是“眼、耳、鼻、眉、口”五種人體器官。 而人們說的五官在中醫與西醫、字典中說得五官又有不同。
常言道五官端正、五官精緻，基本字義:
1、眉:
英文名稱：The eyebrow
眼上方的弓或脊， 亦指生長在這條脊上的眉毛。
2、眼：
英文名稱：Eye.
眼是人類最重要的感覺器官之一。 也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。
人眼視覺器官包括眼球、視路和附屬器。
人眼的外形接近球形， 稱為眼球。
眼球壁是包圍眼球的一層組織， 由鞏膜、脈絡膜和網膜組成。
眼球壁由外向內可分為三層：纖維膜、色素膜、視網膜。
纖維膜由纖維組織構成， 較硬， 堅韌而有彈性， 對眼球有保護作用， 並能維持眼球的形狀， 似雞蛋殼一樣。
纖維膜又可分為角膜、鞏膜、角鞏膜緣。
3、口：
英文名稱：Mouth.
指整個口腔， 包括口唇、舌、齒、齶等。 下連氣管、食道。 口是飲食物攝入的門戶， 為脾之外竅， 脾胃功能調和， 則口食知味， 唾液分泌正常。 《靈樞·脈度》：“脾氣通於口， 脾和則口能知五穀矣。 ”口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。 口也是氣體出入的門戶之一， 亦有助肺行呼吸的作用。 口腔是經脈循行的要衝， 手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經， 以及督脈、任脈、沖脈均循行於此。 脾開竅于口， 其華在唇。 《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也， 其榮唇也。 ”故臨床上常觀察口唇之變化， 以診察脾之病變。
4、鼻:
英文名稱：Nose.
嗅覺器官， 亦是呼吸的孔道：～子。
呼吸兼嗅覺器官。 屬於高度分化的感受化學刺激的器官， 對於動物接受外界化學資訊、 識別環境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。
5、耳:
英文名稱：Ear.
耳包括外耳、中耳和內耳三部分。 聽覺感受器和位覺感受器位於內耳， 因此耳又叫位聽器。 也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。 外耳包括耳廓和外耳道兩部分。 另有一種分法， 外耳還包括鼓膜。
學術含義:
1、以中醫學理論而言， 指耳、目、鼻、唇、舌。 中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有雲“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”， 《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者， 肺之官也；目者， 肝之官也；口唇者， 脾之官也；舌者， 心之官也；耳者， 腎之官也”。 此理論流傳至今。2、以內心感知外界事物之途徑而言， 指耳、目、鼻、口、身。 戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：“耳目鼻口形， 能各有接而不相能也， 夫是之謂天官”。
3、以人在活動（尤其是高級活動）中使用最多的外部器官而言， 指耳、目、口、手（見《隋書·北史·劉炫傳》）， 主要用來聆聽、觀看、講述和操作。 雙手各有其用而為兩官， 但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
相關解釋:
新華字典解釋：
五行之宮。 古代傳說中的五神。
分司天﹑地﹑神﹑民﹑類物的五種官職。
殷周時分掌政事的五個高級官職。
泛指百官。
古代宮中女官名。
指五官中郎將。
司曆之官。
人體五種器官。 耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 或謂耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。
人體五種器官。 中醫學謂鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。
人體五種器官。 指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。
人體五種器官。 通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指臉上的器官。
1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。”
2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語·楚語下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。”韋昭注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”3、殷周時分掌政事的五個高級官職。《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。”鄭玄注：“此亦殷時制也。”《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之於五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》：“聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。”
4、泛指百官。《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”
5、漢皇帝侍妾稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分十四等。五官位於第十二等，祿秩相當於三百石官。《孔子家語·辯政》：“ 齊君 為國，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時。”《漢書·元後傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。”唐羅虯《比紅兒》詩：“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”
6、指五官中郎將。《漢書·百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕。 丕建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
7、司曆之官。《舊唐書·職官志二》：“乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書·百官志二》：“ 武后長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈台郎、保章正、司曆、司辰，皆加五官之名。”歷代至清，皆設此官。
1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。”
2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語·楚語下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。”韋昭注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”3、殷周時分掌政事的五個高級官職。《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。”鄭玄注：“此亦殷時制也。”《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之於五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》：“聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。”
4、泛指百官。《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”
5、漢皇帝侍妾稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分十四等。五官位於第十二等，祿秩相當於三百石官。《孔子家語·辯政》：“ 齊君 為國，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時。”《漢書·元後傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。”唐羅虯《比紅兒》詩：“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”
6、指五官中郎將。《漢書·百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕。 丕建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
7、司曆之官。《舊唐書·職官志二》：“乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書·百官志二》：“ 武后長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈台郎、保章正、司曆、司辰，皆加五官之名。”歷代至清，皆設此官。
