武當太極十三式心訣
一：力到不蠻。一般太極拳家對於"不要用力的”解釋是：常人本來具有的力是拙力--叫做浮力，並不是真力（既內勁）。拙力的存在妨礙真力的產生，所以必須把拙力化盡，真力才會產生，但"不要用力"並不是化去拙力的方法。所謂拙力與真力者，即前者指動作時有無謂的用力，構成體力散亂，而後者指動作時力量集中的現象，所謂不要用力者即再不作"無謂的用力"而已。
什麼是無謂的用力？即這種力對於行動來說絕對不會發生任何有益的影響。比方說：步行時的兩手，寫字時的兩腿，都沒有用力的必要，假如有用力的現象時，就是無謂的用力，它能導致體力分散，降低動作的效能。在拳術上的無謂用力，第一增加體力的消耗量，使身體容易疲勞，不能長久的運動。第二因為體力分散，在需要用力部分便不能用出很多的力，致使不能充分發揮技能。
解除"無謂用力"其方法，就是在運動的時候，一定要記清，需要用力的部分和不要用力的部分的分界，在不需用力的部分覺察有力的現象時，立刻以意識使它鬆弛。這樣長久了便不再有“無謂的用力”的現象。體力便可漸漸集中，因為一般人平常對此並不注意，明明只要一手用力的動作，常會出現全身用力的現象。因此，初學的人必須在開始運動之前，作一度全身鬆弛的狀態，除開稍許有一點支撐軀幹的力量外，其餘肢體不許用力，先明瞭不用力的現象，然後慢慢地在運動中細心的體會，"應該用力"與"無謂用力"的分界自能清楚。太極拳開始，不是有一個的預備式麼！它的作用便是這樣的。
二：頭莫離腦。
頭在人身中極為重要，因為人是一個有機體，頭部是高級神經中樞（大腦），人的一切行動，都是通過大腦來指揮。頭，又如稱之定盤星，為周身之主宰，前進後退左顧右盼等行動，均以它為準繩。例如，眼觀六路耳聽八方之能，和鼻之呼吸、口之出納等器官，也操之於大腦。所以在練拳時頭部需要保持自然正直，不要偏斜，要有輕鬆靈活之意。如此則精神振作。眼不要怒睜，眉不要縐縮，口宜閉不宜張，不要用力咬牙，要用鼻呼吸。總之，頭部主要作用是提起精神。其練法先求尾閭中正即將脊骨要對正臉的的中間，隨之，收一下小腹，然後兩眼向前平視。同時，下頦微向內收，保持喉頭不拋。這樣，也就做到"尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。頭部的動作要和心腦一致。
聳肩是不良姿勢，具有這種不良姿勢的人，胸部緊束，會感到不舒服。糾正的方法很簡單，只要能把肩部鬆開，聳肩的姿勢便會自然消失了。聳肩會影響動作的靈活性，希望加以注意。四：肘要隨身。
五：手與身動。
太極拳用掌時多，握拳時少（只有五拳）。伸手切忌僵硬緊促，手指要有舒展之意念（不要用力張開，只是有舒展之意念），掌心要有突出之意（不是用力突出掌心，而是想像掌心向外突出）。再握拳時，亦不能用力，需要有松柔之意，只要從小指、無名指、中指、食指依次捲曲使指尖與手心相接觸時，以拇指梢節壓在食指及中指的中節上就行了。所謂太極拳的拳是空心拳，就是此意。六：胸要含挺。
胸部略有內含，使有含蓄之意。目的在解除胸間的緊張，增強彈性。猶如貓在捕捉老師時必使身體儘量捲縮，猶如我們在舉行跳躍運動之前，胯、膝、足三部關節必作屈曲一樣，假設不如此，即不能實現撲出與跳起的行動。含胸的作用正是如此，不能含胸，便不能把體力發射出去。所以決不可能使胸部在形式有挺突、縮進等緊張的現象。一般初學的人，對於這一點沒有認識清楚。認為含胸的含字，有含容的意思，便極力使胸腔明顯地向內吞縮，結果練成胸腔內凹的狀態。於是有人以為含胸足使心肺受到壓迫，是一種違背生理衛生的姿勢，因此，對太極拳的功用表示懷疑，這是一個誤解。順便在這裡指出，有一部分初學的人，以為含胸的作用在使氣沉於氣海，重心下移，身體得以穩定，這種說法不能算錯，但含胸的真正作用並不在此。而且根據生理常識即下腹部不起呼吸作用，那麼氣怎麼沉向氣海呢？其實這不過是因含胸而使胸部鬆弛以後的一種現象。還有一部分初學的人，則認為含胸的作用，純為使胸部鬆弛，這也是不夠的。含胸則因胸肋間的緊張盡去，肺腑得以自由平衡的發展。所以練太極拳的人常較一般人呼吸深長，這便是一個很好的例證。
含胸的練法，並不是一個固定不變的姿勢，就是當胸部覺得一有緊張時，即以意念想著從兩乳☆禁☆頭往下好象有股熱氣向下走似的，走至肚臍以下，這時便會感到胸部的緊張自然消失了。同時還會感到胸中舒坦，腹內暢快！這正符合"虛其心，實其腹"的要求，這也是任脈疏通運行的一個途徑。所以說含胸這個規則，在太極拳中是相當重要的，學者應加以注意。
