很多人對瑜伽都會有一些片面的理解， 認為這樣做才是對， 那樣做是錯， 然而瑜伽是不是你想像中的這樣， 一起看看瑜伽的常見五大誤區， 幫你糾正錯誤觀點。
第一個誤解：哪個老師教的對？
喜歡到處跑教室練瑜珈的朋友應該會發現， 一些常見的動作， 每個老師練起來卻有細微的不同， 要求也不太一樣， 甚至教學很久的老師自己也會改來改去， 讓以前的學生跟後來的學生學到的會有差別， 連聞名全世界的印度Iyengar大師都有這樣的情況， 何況是一般老師。
其實不管到哪裡練， 每個老師講的答案都對，
第二個誤解：努力練就會進步？
相信十個練瑜珈的人裡頭， 一定至少有一個想真的把瑜珈練得很厲害的， 但未必一百個人裡頭就會出現十個瑜珈高手， 為什麼呢？因為大部分的人都受傷還有累積很多挫折感而退出了。
道理很簡單， 這個身體不能過勞的。 當您想特定加強身體某些部位時， 就有可能增加該部位勞損的機會， 這樣遲早要受傷練出問題的。 時常聽到人家說受傷是家常便飯，
其實身體各部位都會互相影響， 不需要特別操某個部位， 有時在別的部位火候到了， 一樣可以讓緊的地方改善。 再來身上的韌帶就屬背部與腿部的最粗最厚， 所以不容易鍛煉， 花個三五年都不覺得奇怪。 只要每次用心的練而不是用力的練， 就不必擔心效果不彰。 柔軟不一定靠拉筋， 像我自己拉筋效果就不好， 時常都是做體位法時心夠靜夠沉， 偶爾心裡忽有所悟， 平時最硬緊的地方頓時就鬆軟了。
所以與其每次努力的練習，
第三個誤解：日新月異的體位法就是酷？
有些人學習瑜珈， 把體位法認為是瑜珈的全部， 所以以收集各種體位法為樂， 甚至喜歡自創或者修改體位法。 我還聽過某些老師上課時惜教體位法， 不願意教太多， 怕把自己知道的體位法教完了學生就不來練了， 所以這種老師每堂課暖身就花掉半小時， 練幾次拜日式， 再複習一下之前教的， 這樣一堂課只要教一兩招新的就時間到了， 真的很匪夷所思。
勝王瑜珈（Raja Yoga）的八步功法裡頭， 體位法只占其一， 現代人難以學習到摸不著邊的心靈課程， 所以便把八分之一的體位元法認為是全部的瑜珈，
好的教學是看教練對體位法的瞭解程度， 而且最好教的都是外面書籍影片可以看到的招式， 這樣學生才方便複習記憶， 而且更容易發現不同教練之間對動作要求的差異， 這樣更能體會每個教練的用心。
第四個誤解：練瑜珈就是要把身體拉得很柔軟？
臺灣練瑜珈的人很重視柔軟度， 國外的瑜珈體位法則講求均衡發展。 我相信， 正確的練習， 身體一定柔軟， 但也會有力氣， 不過這個力氣不是把肌肉練的很大一塊的肌力， 練得好的瑜珈士反而應該是像古人講的一樣仙風鶴骨，
有些人身體氣血不足， 筋肉強度不夠， 一拉就容易受傷， 或者先天身體就硬， 這些人進步的慢， 強調拉筋只會讓他們失去信心， 如果因此放棄不練就更可惜。
或者把筋拉松了， 看起來好像很柔軟， 其實身體不見得跟著變強壯， 韌帶是支撐身體進行各種姿勢、站立、運動的重要組織， 把它拉松了， 怕不牢固而又去加強肌力， 這恐怕不是強調身心合一的瑜珈練習， 而是鍛煉身體而已。
要如何讓身體柔軟？我時常認為， 柔軟度跟關節韌帶沒有絕對關係， 人體有七成是液體， 所以練柔軟度不要從僅有三成的固體下手， 這樣成功率才會提高。 許多體位法可以導引運動到內臟， 刺激大小腦分泌出各種有益身心的腦內啡。這種互動練的夠、體會的好，身體自然會柔軟了，加上放鬆，身心自然轉變健康，就算筋沒拉開也是好處多多。
人體有一個特性，就是會左右X狀交叉對稱，也與左右腦有關連。我們的身體是被用的，以什麼方式用它，時間久了它就會有固定的慣性出現。只要以耐心繼續練習，不把它當作一回事，也不要妥協就會克服。如果心裡把身體僵硬當作煩惱，採取對抗的心態，它就會更作怪不聽話。只要繼續練下去，並且真的體驗到放鬆與寧靜，那麼這個煩惱就會慢慢降低。其過程跟克服心理問題幾乎是一樣的。
回過頭來，也不要以為身體柔軟瑜珈就練的好，應該要把身體健康當作成就，這樣才對。
第五個誤解：瑜珈要跟大師學？
瑜珈盛行之後出現了許多大師級人物，所謂的大師就是各種困難的動作作的輕鬆又漂亮，加上出書上媒體受歡迎。這些大師既然自己練的好，當然也可以教的好，可是去跟她們學的學員可不見得都可以學到獨門絕活，因為這些大師弟子眾多，您去了運氣好可以排在前面讓大師指點一下，運氣不好的離大師遠一點就只能看到大師的背影了。受歡迎的大師通常課排的比較多，或者活動外務也多，所以上起課來不一定有精神，有的可能只拿出三分力就覺得足以應付了，主要也是來學的人以看熱鬧的為多，真正的練家子是比較少出現的。加上大師通常學費也貴，上一堂課如果得不到東西，失落感也特別重，這樣患得患失的心態又跟瑜珈精神相違背了。
其實練瑜珈固然要老師教的好，學員自己的慧根也很重要，慧根就是身心的敏銳度高，這種人一點就通，還可以舉一反三，甚至聞一知十。遇到比較鈍根的學員，有時明明講的都是中文，可是他還是聽不懂，那就算是大師也只能鼓勵他好好練下去而已了。
那說來是否不需要找大師學瑜珈？這裡建議初學瑜珈的人不用刻意挑老師，先找幾家交通方便學費可以負擔的教室去試上幾堂課，挑你最滿意的一家留下來好好練就可以了。等上了一兩年之後，自己應該都知道瑜珈是怎麼一回事了，屆時便可以出外尋師訪友，沒這企圖心的就不必多事，繼續保持練習依然可以強身長壽。還沒練出心得或者一定程度的人，就算遇到大師你也不一定受益的，因為所謂大師都是因材施教的好手，如果你還沒成材，大師能作的也只有安慰你，耍一下幽默讓你開心一點，這樣就功德無量了。
有的人瑜珈練的不錯，也想像大師一樣作出各種困難的動作，於是常在這裡出現挫折感。我不覺得每招都一定要練成，困難的動作是可以唬人，但不一定內含什麼了不起的功效，喜愛練身的人可以將其當作自我挑戰，但不必因為作不起來而覺得氣餒，反而簡單的招式既好作又有效，那才應該是主流，多練簡單的招式，困難的動作慢慢也就可以作起來啦。
刺激大小腦分泌出各種有益身心的腦內啡。這種互動練的夠、體會的好，身體自然會柔軟了，加上放鬆，身心自然轉變健康，就算筋沒拉開也是好處多多。人體有一個特性，就是會左右X狀交叉對稱，也與左右腦有關連。我們的身體是被用的，以什麼方式用它，時間久了它就會有固定的慣性出現。只要以耐心繼續練習，不把它當作一回事，也不要妥協就會克服。如果心裡把身體僵硬當作煩惱，採取對抗的心態，它就會更作怪不聽話。只要繼續練下去，並且真的體驗到放鬆與寧靜，那麼這個煩惱就會慢慢降低。其過程跟克服心理問題幾乎是一樣的。
回過頭來，也不要以為身體柔軟瑜珈就練的好，應該要把身體健康當作成就，這樣才對。
第五個誤解：瑜珈要跟大師學？
瑜珈盛行之後出現了許多大師級人物，所謂的大師就是各種困難的動作作的輕鬆又漂亮，加上出書上媒體受歡迎。這些大師既然自己練的好，當然也可以教的好，可是去跟她們學的學員可不見得都可以學到獨門絕活，因為這些大師弟子眾多，您去了運氣好可以排在前面讓大師指點一下，運氣不好的離大師遠一點就只能看到大師的背影了。受歡迎的大師通常課排的比較多，或者活動外務也多，所以上起課來不一定有精神，有的可能只拿出三分力就覺得足以應付了，主要也是來學的人以看熱鬧的為多，真正的練家子是比較少出現的。加上大師通常學費也貴，上一堂課如果得不到東西，失落感也特別重，這樣患得患失的心態又跟瑜珈精神相違背了。
其實練瑜珈固然要老師教的好，學員自己的慧根也很重要，慧根就是身心的敏銳度高，這種人一點就通，還可以舉一反三，甚至聞一知十。遇到比較鈍根的學員，有時明明講的都是中文，可是他還是聽不懂，那就算是大師也只能鼓勵他好好練下去而已了。
那說來是否不需要找大師學瑜珈？這裡建議初學瑜珈的人不用刻意挑老師，先找幾家交通方便學費可以負擔的教室去試上幾堂課，挑你最滿意的一家留下來好好練就可以了。等上了一兩年之後，自己應該都知道瑜珈是怎麼一回事了，屆時便可以出外尋師訪友，沒這企圖心的就不必多事，繼續保持練習依然可以強身長壽。還沒練出心得或者一定程度的人，就算遇到大師你也不一定受益的，因為所謂大師都是因材施教的好手，如果你還沒成材，大師能作的也只有安慰你，耍一下幽默讓你開心一點，這樣就功德無量了。
有的人瑜珈練的不錯，也想像大師一樣作出各種困難的動作，於是常在這裡出現挫折感。我不覺得每招都一定要練成，困難的動作是可以唬人，但不一定內含什麼了不起的功效，喜愛練身的人可以將其當作自我挑戰，但不必因為作不起來而覺得氣餒，反而簡單的招式既好作又有效，那才應該是主流，多練簡單的招式，困難的動作慢慢也就可以作起來啦。
