你對本能與心體為一的原理有何見解？偉大的健美家，
如阿諾德·史華征尼格、埃維爾遜或哈尼都親身體驗到若要在每一個舉重的動作裡達至最佳表現，
心體合一是非常重要的。
這種心理支配意識會使您獲得前所未有的佳績。
當然這種意識性的心理支配對每位運動員來說都十分有利。
我們認為它在健美者的素質鍛練過程中是不可或缺的，
素質鍛練是指肌肉的形成和發展。
倘若精神不能集中，
就無法達到最佳表現。
我們大家在健身鍛練中都曾有過心不在焉的時刻。
如想著昨天所發生的事情或是還得多久才能鍛練完畢。
這跟我們在練習時將全副精神體力都投入其中的鍛練效果是相形見絀的。
無可置疑地，
精神的完全集中以及徹底的投入使我們能夠充份地利用精力。
精神的集中當注意力都集中於每一個動作時我們也就能心無雜念。
簡括地說，
您不會覺得軀體讓雜念所干擾和佔據。
就在這一刻，
舉重的意念轉化為行動。
與此同時，
肌肉與注意力也得到高度融合，
蘊藏在內的猛勁隨即豁出。
該種意識力得之不易，
更非輕易能學到。
然而一旦摸到竅門，
我們便既投入每一個動作中。
每一刻也變得重要無比。
阿諾德·史華征尼格以本能鍛練原理來超越以往的表現。
專心與分心要建立堅定的心體合一，
我們首先必須專心。
即使如此，
大部份的健美人士還是很分心，
這與要做到完全投入的先決條件背道而馳。
分心 這概念的解析最易使人明白，
因此，
我們就由分心談起。
一位分心的運動員的注意力容易受周遭的或意識性的刺激干擾，
因而無法專注於 自身的練習。
例如，
在舉重時，
他或是在數自己上下舉重的次數，
或是做白日夢，
或是聽音樂，
再不就是讓旁邊喊加油的友人分散其注意 力。
換言之，
他無法專心一致，
整顆心不知飄往何處。
這樣一來，
他無法體驗舉重的鍛練；反之，
他以分心來逃避那種體驗。
另一方面，
一位專心的健美人土所作的則恰恰相反。
對他而言，
每一組裡面的每一個動作猶如一個與其身融於一體的某個事項或經驗。
他並不逃避有關經驗，
而是積級參與每一個動作，
痛楚和發展。
也成為整個過程的一體。
整個知覺圍繞在舉重鍛練，
別無他物。
他只為那一刹那而生，
沒有過去和未來。
他全神貫注地做著當時所進行的事。
表面看來，
學會專心似乎很容易—只要集中注意力。
不錯，
這樣做的確有幫助，
然而實際上，
整個過程並不是如此容易。
這跟其他一般技藝相似，
都有熟練程度之分。
聚精會神地做某件事是項經過一番瞭解與苦練的。
心和身的聯繫為了把精力集中於某個特別動作，
我們必須充份掌握有關動作和肌肉的特性。
再說心理運動方面的研究也不斷地指出一位運動員對其所做的運動在生理及機械方面的認識愈為精深，
那麽他能發揮的可能性也就愈高。
有關研究也顯示那些身手精湛的運動員較能掌握對自己的技藝最有利的作法。
在舉重鍛練方面，
我們也不辭勞苦地對每一種動作形式進行生物與機械化的分析。
打個比方說，
我們就借用一組攝影機從不同的角度拍下每一個動作，
並由始至終確保 每個動作形式都是正確的。
然後讓漫畫家以及生物機械方面的行家負責做出一系列的圖片以呈現與每一節動作有關聯的肌肉群。
值得一提的是有關圖片也是經過精心泡制而成的。
當您翻看時，
每一個肌肉量如何在整個過程中派上用場也就一目了然。
這些圖片完成後，
下一個步驟是將它們製成連環軟片，
以便我們通過投影器觀音。
通過影片，
我們就可注意到每一節練習所運用的肌肉。
要是碰到力不從心時，
我們知道該動用或集中於那塊肌肉來度過此關。
這些影片也能幫助我們瞭解如何更妥當地練習以達到盡善盡美 。
例如，
在蹲下的時候，
我們能選擇最恰當的時刻把臀部趨前及敞開雙臂。
一言以蔽之，
利用這些軟片為鍛練教材，
我們不難掌握如何以心配身。
整個過程不外是產生一種描述肌肉在鍛練時活動的景象。
一旦您能想像有關肌肉如何操作，
那當你把精神集中於某個肌肉時便會覺得較得心應手。
Muscle ade Fitness雜誌中麥可·耶絲的人體運動學一欄對肉和其活動所作的分析，
無形中也替您省了許多功夫和時間。
這裡所述是運用完整的全套繪圖、彩照以及給予每一個健身動作詳盡的說明。
配合這一切，也算是幫了我們一個大忙。既然巴拉斯特爾先生已提供一套學習程式，其餘的得靠您自己。在腦海裡刻劃了肌肉活動的景象後，您必須在鍛練時應用這種和身的聯繫才能收到效果。與肌肉“聯繫”的最簡單的方法莫過於依照亞諾的那一套：在鍛練前先彎曲肌肉以取得“聯絡” 譬如先彎曲二頭肌並細細體會其中的感覺，而這種感覺不外是我們舉重所迄求的目標。 此外，另一個助您增加注意力的方法是要求您的夥伴用手指輕按所運用的肌肉。這聽起來雖有點荒謬，但是外在的刺激能將注意力轉集於某個地方，從而幫助你把精力輸往該部份。再說，您的朋友也能感覺得到所運動的肌肉量是否有足夠的鍛練。如果沒有，一位好夥伴是會馬上把毛病告訴你的。消除雜念增加注意力的最直接辦法就是儘量地減少心裡的雜念。也即是說更多外在的刺激使我們更難專心。所以把外來的干擾消除，從而製造一個更佳的環境，有助於我們在舉重練習時更能專注。周圍的干擾如音樂 、談話聲以及其它聲音都會分散注意力。如果能把四周的每一種干擾一一消除是最好不過的了。 扼要地說，從專心的觀點來看，健身鍛練最好是在一個無干擾的場合裡進行，然而這根本是辦不到的，尤其是當你在一間商業健身院裡。縱然如此，商業健身院內仍有許多種干擾是可消除的。記住，您最終的目的無非是將自己與所鍛練的肌肉合二為一，而不是去交際應酬或是觀察健身院裡的環境。若您能更懂得如何集精會神，外在的一切干擾是奈何不了您的。儘管如此，這種專注的能力得之不易，我們需要時間、透徹的瞭解和很大的努力方可達到。定心在培養個人的專注能力方面，定心也是不容忽視的。在作舉重運動時，腦子裡除了所舉的重物及所運用的肌肉外，餘者一概不想。過去和未來的事對您的心智亳無影響。不久前所發生的事對您毫無相干，即將到來的事亦是如此。只有那一刹那，您能支配的那片刻才是最為重要。別去理會已經發生或是將要發生的事情，應該操心的還是當前。應牢記我們得用全部的精力以取得最佳的表現。在專心的最高境界裹 ，根本就沒有所謂的本體和賓體 。您必須再次地與舉重融為一體，而整個舉重的過程則必須變成那一刹那。其中一個定心的前奏是通過設想。在開始每一組動作之前，您必須心無雜念並想像自己在做著即將練習的那一組動作。而且想像中所進行的方式應與自己稍後要做的一模一樣。同時也幻想所要運用的肌肉及其動作和自己的方式：想像自己的表現時，彷佛是以自己的眼睛來看，而不是通過第三者。應該採取主動，積極地使自己的表現生動 ，同時感覺整個練習就好像是在當地當時進行的。結論我們並不是說整個概念很容易掌握和發揮，相反地，它相當難以解說。但是，研究的結果以及運動精英也一再證實這種意識性的支配能力，即心與身的聯繫，是取得佳績的基礎。它並不是一朝一夕就能辦到的，即使是冠軍身材也是如此。心神就好像肌肉一樣，只要鍥而不捨、持之有恆地努力，同樣能變得威力十足。
配合這一切，也算是幫了我們一個大忙。既然巴拉斯特爾先生已提供一套學習程式，其餘的得靠您自己。在腦海裡刻劃了肌肉活動的景象後，您必須在鍛練時應用這種和身的聯繫才能收到效果。與肌肉“聯繫”的最簡單的方法莫過於依照亞諾的那一套：在鍛練前先彎曲肌肉以取得“聯絡” 譬如先彎曲二頭肌並細細體會其中的感覺，而這種感覺不外是我們舉重所迄求的目標。 此外，另一個助您增加注意力的方法是要求您的夥伴用手指輕按所運用的肌肉。這聽起來雖有點荒謬，但是外在的刺激能將注意力轉集於某個地方，從而幫助你把精力輸往該部份。再說，您的朋友也能感覺得到所運動的肌肉量是否有足夠的鍛練。如果沒有，一位好夥伴是會馬上把毛病告訴你的。消除雜念增加注意力的最直接辦法就是儘量地減少心裡的雜念。也即是說更多外在的刺激使我們更難專心。所以把外來的干擾消除，從而製造一個更佳的環境，有助於我們在舉重練習時更能專注。周圍的干擾如音樂 、談話聲以及其它聲音都會分散注意力。如果能把四周的每一種干擾一一消除是最好不過的了。 扼要地說，從專心的觀點來看，健身鍛練最好是在一個無干擾的場合裡進行，然而這根本是辦不到的，尤其是當你在一間商業健身院裡。縱然如此，商業健身院內仍有許多種干擾是可消除的。記住，您最終的目的無非是將自己與所鍛練的肌肉合二為一，而不是去交際應酬或是觀察健身院裡的環境。若您能更懂得如何集精會神，外在的一切干擾是奈何不了您的。儘管如此，這種專注的能力得之不易，我們需要時間、透徹的瞭解和很大的努力方可達到。定心在培養個人的專注能力方面，定心也是不容忽視的。在作舉重運動時，腦子裡除了所舉的重物及所運用的肌肉外，餘者一概不想。過去和未來的事對您的心智亳無影響。不久前所發生的事對您毫無相干，即將到來的事亦是如此。只有那一刹那，您能支配的那片刻才是最為重要。別去理會已經發生或是將要發生的事情，應該操心的還是當前。應牢記我們得用全部的精力以取得最佳的表現。在專心的最高境界裹 ，根本就沒有所謂的本體和賓體 。您必須再次地與舉重融為一體，而整個舉重的過程則必須變成那一刹那。其中一個定心的前奏是通過設想。在開始每一組動作之前，您必須心無雜念並想像自己在做著即將練習的那一組動作。而且想像中所進行的方式應與自己稍後要做的一模一樣。同時也幻想所要運用的肌肉及其動作和自己的方式：想像自己的表現時，彷佛是以自己的眼睛來看，而不是通過第三者。應該採取主動，積極地使自己的表現生動 ，同時感覺整個練習就好像是在當地當時進行的。結論我們並不是說整個概念很容易掌握和發揮，相反地，它相當難以解說。但是，研究的結果以及運動精英也一再證實這種意識性的支配能力，即心與身的聯繫，是取得佳績的基礎。它並不是一朝一夕就能辦到的，即使是冠軍身材也是如此。心神就好像肌肉一樣，只要鍥而不捨、持之有恆地努力，同樣能變得威力十足。
